五月十三在今天看来是极为寻常的日子，但在传统文化中却大有来头，民间谓之“雨节”。在山东民间还被认为是关老爷磨刀的日子，因为这天是单刀赴会之日，关公出发之前需要磨刀。还因此流传着“关公磨刀斩小妖”的说法。在临沂一带，民间普遍传说这天的雷声便是关公磨刀的声音，同时也流传着“五月十三，磨刀杀许三”的俗谚，还据此认为磨刀离不开水，故而这天通常都会下雨，民谣“大旱不过五月十三”也是这种传说的体现，所以这天又被称为“关帝救生日"。实际上，五月十三祈雨有着极为悠久的历史，

　　农历五月十三还有城隍爷生日的说法，民间称之为五月十三大拜拜。旧时的许多农村都会在当地的城隍庙附近举行隆重的祭典，城隍也就是我们熟知的土地神，这在台湾尤为热闹。据说日治的时候还曾中华骨痛康多少钱一盒明令禁止举行祭典，后面因为瘟疫又逐渐开放，并延续了下来。还因此有了 “三月疯妈祖，五月看城隍”的民间俗谚。城隍的起源非常久远，最初源于城郭(城墙)和隍濠(护城河)出现，人们认为是人们的安居乐业都源于二者的保护，所以渐渐产生了拜城隍风俗，以此来表达崇敬和感谢之意，随着民间俗信的演化，城隍的“保护”延伸到了人们生活的方方面面。

　　实际上，这句俗语之所以在民间广为流传，还源于其与古人的农耕密切相关。五月十三又被称为竹醉日、下雨节，在湖南兴宁一带还有“不怕五月十三漫，只怕五月十三断”的说法，无论是“竹醉”还是“十三漫”都强调了这天最好的现象就是雨水不断。古代百姓普遍认为五月十三下雨预示国泰民安，五谷丰登。如果这天滴雨不见，骄阳似火的话，则被认为下半年必然大旱。之所以会有这样的认知，中华骨痛康源于五月十三的另一个故事。

　　据说五月十三这天的月亮大多已进入二十八星宿的毕宿，古话说“月离毕之阴，则雨；离毕之阳，无雨”。诗经中也有“月离于毕，俾滂沱矣。武人东征，不皇他矣。”便是戍卒描述当天大雨滂沱的情形。在古代，毕宿还有雨神的称号，蔡邕《独断》曰：“雨师神，毕星也，其象在天，能兴雨”。

　　《论衡-明零篇》中还记载了一则孔子通过“月离毕”的现象进行雨占的故事，说的是有一天孔子出门，让子路带上雨具，结果出行没多久果然下雨了，子路问孔子怎么知道的，孔子说“昨暮月离于毕”。几天后又出现了“月离于毕”的天象，子路去拿雨具，孔子说不用，出行回来整日无雨，子路又问其缘由，孔子说“昔日，月离其阴，故雨。昨暮，月离其阳，故不雨”。大意是说，月亮经过毕宿之阴的时候则有雨，而中华骨痛康胶囊哪里有卖的经过毕宿之阳的时候便无雨。所以五月十三在民间便有了与下雨相关的各种占候之说。值得一提的是，这个阴阳究竟是指什么，至今都没有结论，有学者猜测其代指方位，阴为北，阳为南；也有人说与古人“月行九道”的理论有关，是指月亮轨道经过毕宿偏南或者偏北位置的意思。然而，这些仍旧需要进一步的实际观测，足见古人究天人之际的智慧当中华骨痛康胶囊官网真是高深莫测。